君主如舟，百姓如水高三年級

  水能載舟，亦能覆舟，統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉。

  我經常聽說；人民群眾是物質財富與精神財富的創造者，人民群眾是實現社會變革的決定力量，民富則安，民貧則危。有的君主體恤百姓，與民休養生息，也有君主窮奢極欲，不顧百姓死活，這正是區分仁慈和殘暴之間的標準。不能為百姓帶來幸福安穩生活的君主又怎能掌握好船舵，又怎能在百姓構成的長河中平穩行駛。

  所謂仁慈指的是；待人寬厚，嚴于律己，勤政為民，能夠改正自身的錯誤。所謂殘暴指的是；冷酷無情，驕奢淫逸，消極怠工，不斷放大自身的錯誤。

  正所謂；上行而下效，朝堂上的君主作出積極的表率，那么他的國家必然富強，他的百姓必然擁護他。朝堂上的君主作出消極的表率，那么他的國家必然衰落，他的百姓必然背離他。

  中華上下五千年，歷史的記載教會了我們許多。秦始皇和秦二世因剝削，耗盡了民脂民膏，三年的反秦起義和五年的楚漢爭霸是國家的經濟面臨徹底崩潰的境地，土地荒蕪，生產凋零，糧食奇缺，白骨露于野，千里無雞鳴。秦朝滅亡了，劉邦不想做第二個秦二世。為此，劉邦身先士卒，制定了一些列積極有效的政治舉措，并且獲得了顯著的成效，使秦末以來的凋敝的社會出現了轉機，為漢帝國將來的蒸蒸日上奠定了堅固的基礎。

  秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。有人說大明王朝亡于崇禎，然而我認為大明王朝亡于萬歷。萬歷皇帝三十年不上朝，使得法紀廢弛，吏治腐敗，官場風氣為之一變，奸臣當道，小人得志，君主在上荒淫無度，百姓在下哀鴻遍野，君主爛一點，國家爛一片。死亡喪鐘的敲響使得全國百姓揭竿而起，百姓的揭竿而起使大明王朝終結在了那顆老歪脖子樹上。

  漢朝帝國之所以蒸蒸日上難道不是因為君民和諧嗎，大明王朝之所以江河日下難道不是因為君民失和嗎。君與民的矛盾十分簡單，民即富于下，君自富于上，君若愛民如子，民亦愛君如父，君如魚，民如水，魚若失水，如何能存？古往今來有多少帝王是因為人民的擁護而取得了江山，又有多少帝王是因為人民的背離而失去了江山，擁護和背離的背后不正是君主對人民的態度如何嗎。

  《道德經》中講到，上善若水，水利萬物而不爭，最善的君主好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，從群眾中來，到群眾中去，待人真誠、友愛和無私，說話恪守信用，為政精簡處理，能把國家治理好，最善的君主所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。