前世今生其他
講故事:從前有個(gè)書生,和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天,未婚妻卻嫁給了別人。 書生受此打擊, 一病不起。這時(shí),路過一游方僧人,從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海,一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼,搖搖頭,走了。又路過一人,將衣服脫下,給女尸蓋上,走了。再路過一人,過去,挖個(gè)坑,小心翼翼把尸體掩埋了。 僧人解釋道, 那具海灘上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二個(gè)路過的人,曾給過他一件衣服。她今生和你相戀,只為還你一個(gè)情。 但是她最終要報(bào)答一生一世的人,是最后那個(gè)把她掩埋的人,那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟,病愈。
讀完這個(gè)故事,我和大部分的人一樣,肯定都覺得這故事說了因果報(bào)應(yīng)的佛理,種瓜得瓜,種豆得豆,有怎樣的因就有怎樣的果。這觀點(diǎn)無疑是正確的,但問題是,他把這個(gè)“因”追溯到前世,仿佛與今世就毫無關(guān)系了。這樣一說,今生沒法實(shí)現(xiàn)的東西,都一定是前世造成的啦,那我們今生還要努力干嘛?
如果這樣來分析,這個(gè)故事無疑是太消極了。但我會(huì)這樣來解讀,這個(gè)故事說明了:緣份也是由因果所決定的,但起決定因素的并非是前世的因,而是今世的因。在這個(gè)故事中,前世的書生與第三個(gè)路人都與她有了“因”,于是,注定了在今世這三人又再重遇。但她最終決定與誰相伴一生,前世的因起到的只是引子的作用,今世的因才起到?jīng)Q定的作用。她與書生緣慳一面,必定是今生的原因所造成的。或者他們感情不夠深厚,又或者是物質(zhì)上的某些原因,恰恰這個(gè)時(shí)候,另一個(gè)人的出現(xiàn)更符合了這些條件,所以才促成了這件事情的變化。這些主觀上的客觀上的原因都是可以在今生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到體現(xiàn)的,而并非輕而易舉地把責(zé)任推卸到前世。相比于所謂前世的注定,我更相信緣是天意,份是人為。性情的吸引,精神的互信,處事的包容,以及彼此的努力和珍惜,所有這些因素加起來才是根本原因,決定了這個(gè)果是甜,是酸,是好的,還是夭折的。
所以,對(duì)這個(gè)故事的解讀,我有這樣的總結(jié):前世的因,結(jié)成了今生的緣。今生的因,決定了今生的份。今生中,怎樣的因,造成了怎樣的果。要求怎樣的果,就要先種下怎樣的因。
讀完這個(gè)故事,我和大部分的人一樣,肯定都覺得這故事說了因果報(bào)應(yīng)的佛理,種瓜得瓜,種豆得豆,有怎樣的因就有怎樣的果。這觀點(diǎn)無疑是正確的,但問題是,他把這個(gè)“因”追溯到前世,仿佛與今世就毫無關(guān)系了。這樣一說,今生沒法實(shí)現(xiàn)的東西,都一定是前世造成的啦,那我們今生還要努力干嘛?
如果這樣來分析,這個(gè)故事無疑是太消極了。但我會(huì)這樣來解讀,這個(gè)故事說明了:緣份也是由因果所決定的,但起決定因素的并非是前世的因,而是今世的因。在這個(gè)故事中,前世的書生與第三個(gè)路人都與她有了“因”,于是,注定了在今世這三人又再重遇。但她最終決定與誰相伴一生,前世的因起到的只是引子的作用,今世的因才起到?jīng)Q定的作用。她與書生緣慳一面,必定是今生的原因所造成的。或者他們感情不夠深厚,又或者是物質(zhì)上的某些原因,恰恰這個(gè)時(shí)候,另一個(gè)人的出現(xiàn)更符合了這些條件,所以才促成了這件事情的變化。這些主觀上的客觀上的原因都是可以在今生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到體現(xiàn)的,而并非輕而易舉地把責(zé)任推卸到前世。相比于所謂前世的注定,我更相信緣是天意,份是人為。性情的吸引,精神的互信,處事的包容,以及彼此的努力和珍惜,所有這些因素加起來才是根本原因,決定了這個(gè)果是甜,是酸,是好的,還是夭折的。
所以,對(duì)這個(gè)故事的解讀,我有這樣的總結(jié):前世的因,結(jié)成了今生的緣。今生的因,決定了今生的份。今生中,怎樣的因,造成了怎樣的果。要求怎樣的果,就要先種下怎樣的因。
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