前世今生其他

   講故事：從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。 書生受此打擊, 一病不起。這時，路過一游方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了。再路過一人,過去，挖個坑，小心翼翼把尸體掩埋了。 僧人解釋道, 那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。 但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，病愈。
    讀完這個故事，我和大部分的人一樣，肯定都覺得這故事說了因果報應的佛理，種瓜得瓜，種豆得豆，有怎樣的因就有怎樣的果。這觀點無疑是正確的，但問題是，他把這個“因”追溯到前世，仿佛與今世就毫無關系了。這樣一說，今生沒法實現的東西，都一定是前世造成的啦，那我們今生還要努力干嘛？
    如果這樣來分析，這個故事無疑是太消極了。但我會這樣來解讀，這個故事說明了：緣份也是由因果所決定的，但起決定因素的并非是前世的因，而是今世的因。在這個故事中，前世的書生與第三個路人都與她有了“因”，于是，注定了在今世這三人又再重遇。但她最終決定與誰相伴一生，前世的因起到的只是引子的作用，今世的因才起到決定的作用。她與書生緣慳一面，必定是今生的原因所造成的?；蛘咚麄兏星椴粔蛏詈瘢只蛘呤俏镔|上的某些原因，恰恰這個時候，另一個人的出現更符合了這些條件，所以才促成了這件事情的變化。這些主觀上的客觀上的原因都是可以在今生的現實環境中找到體現的，而并非輕而易舉地把責任推卸到前世。相比于所謂前世的注定，我更相信緣是天意，份是人為。性情的吸引，精神的互信，處事的包容，以及彼此的努力和珍惜，所有這些因素加起來才是根本原因，決定了這個果是甜，是酸，是好的，還是夭折的。
    所以，對這個故事的解讀，我有這樣的總結：前世的因，結成了今生的緣。今生的因，決定了今生的份。今生中，怎樣的因，造成了怎樣的果。要求怎樣的果，就要先種下怎樣的因。